el CISMA ANGLICANO

"Estos esquiadores siguen las pisadas de uno que no ven pero saben que vive (Jesús). El camino no es fácil. Por eso van "atados" (unidos). El que abre camino (Papa) no lo inaugura, únicamente lo sigue fielmente. No desea cismas (el que se va) pero no abandonará el camino para encontrar a Jesús. Entre unidad y verdad hay una misteriosa tensión que sufre todo el grupo -pensé- mientras disparaba una foto que hoy me parece profética. ¡Únicamente al llegar descubriremos el misterio doloroso de la Iglesia!" Así empezaba mi post en Face.

No me refería a cualquier "tensión" inmediata o circunstancial, sino a una tensión trascendental porque abarca el ser de todas las cosas. Santo Tomás nos enseña que la relación que hay entre el ser, la unidad, la verdad, la bondad y la belleza es trascendental porque supera el horizonte de los objetos de nuestro mundo y las acciones de nuestro tiempo.

Si una cosa no es, no posee "verdad ontológica", es decir carece de las relaciones lógicas internas que le permitan ser inteligibles al ser humano. La nada no tiene nada de verdad, porque no tiene nada de ser. Lo mismo le ocurre a la "bondad ontológica", que es anterior y fundamento del bien ético, precisamente porque muestra la dimensión metafísica que relaciona el ser con el bien. 

Pero esta dimensión metafísica es la que da soporte a la relación que guarda la razón con la fe. Es decir, la analogía del ser es el fundamento de la analogía de la fe. Entre los comentarios que algunos escribieron al post encontré uno de muy interesante que relacionaba esta trascendencia del ser con el mismo ser trinitario de Dios. 

Pero seamos sinceros. La imagen y su explicación tenía una clara intención. El Papa va delante -sin duda- como sucesor de Pedro y nos "ata" es decir nos guía para que sigamos los pasos de Jesús resucitado. Este es el misterio de la Iglesia, que camina volviéndonos al Padre. Cuando uno se aparta de la verdad, también sufre la unidad de la Iglesia. Y cuando se rompe la unidad que nos une también sufre la verdad que la Iglesia quiere llevar al mundo.

No se trata de un equilibrio fácil, sobre todo si quiere ser verdaderamente inspirado por Dios. No es un sincretismo que todo lo mezcla, ni una verdad tan rígida que nos aparte del amor. Se trata de un equilibrio o "sinergeia" que se da en el tiempo pero no procede de la moda, sino de la fidelidad a nuestro Único Pastor, que es Jesús, el Verbo encarnado, Hijo Único de Dios, muerto y resucitado. Este equilibrio es fruto exquisito de la gracia de Dios, en quien recae el inicio de nuestra justificación. Sin Cristo y su unión al Padre, deja de ser verdadera su obra en nosotros. Únicamente en la Verdad revelada de Jesús puede ser fecunda nuestra unión. 

No dudo de que el Papa León XIV valore positivamente la relación ecuménica con la confesión anglicana, pero esto debe ser visto desde la verdad teológica completa, no solamente desde las circunstancias más o menos históricas.